客家(客家人)

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客家

“客家人” 指 原来因为古代中原因为战乱和饥荒等灾难迁徙到南方的汉族人 ，是古越残存者与秦以来中原汉人互相混化而成的人们共同体。

从宋朝开始，粤赣闽三地交界处的畲（shē）族、峒（dòng）族、汉族等民族互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。

客家人的历史就是一部血泪史，不是所有南迁的汉族人都是客家人 ，客家人也不只是广东人、台湾人，更准确来说，是一个群体、是一个族群、是一个民系。

客家人有这样几个特点：

客家人最为明显的特征是讲客家话，客家话也是汉语七大方言之一。有专家研究得出，客家话跟古代汉语特别像，有古汉语的活化石的称呼；客家祖训“宁卖祖宗田 不忘祖宗言”，可能也是这个原因，使得客家话保留了古汉语的很多词语。

客家人主要分布在广东、福建、江西三省，另外湖南、四川、广西、浙江等地、香港、台湾、甚至海外都有大量的客家人。

客家民居，围龙屋扬名中外。

客家妇女不缠脚，这也是区别于传统汉族妇女的显著特征。客家人扬名中外的好名声，就包括女性的贡献应该超出了男性，和平年代养家育儿，战时可以上战场。

客家人忠贞爱国。

客家人在海外受尽磨难，却仍然生存下来了。

客家人迁徙路十分漫长，历史上有五次大南迁，时延1500年的记载。

那么，什么是客家人呢？可以说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（一共二十九个纯客县，是客家人的大本营）。客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。 

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“客家人”到底是哪族人？今天终于搞明白了，涨知识

‘一“客家人是什么意思

客家人

客家话与畲语相同，客家话的旁支与壮语相通，畲瑶和壮侗两系都有大量的成份在客家人中，人类学和医学检验，客家人都是不折不扣的土著，广东的汉族特征潮汕最高，次广府，客家人排最后，客家人本身就是最典型的南方山区土著，畲瑶壮等百越汉化，讲土广东话，世居闽西赣南粤东粤北等边区，史称山都木客，山哈，畲客，普遍贫穷落后，多到珠三角富欲地带讨生活，与广府人有矛盾引发械斗，客家人就说这叫土客大械斗。客家人也是广东诸民系中最为南相的，普通肤色暗黄，较黑，矮，这是长期适应南方气候的土著特征，客家人与中原没有关系。地中海贫血症常见于南方百越民系及东南亚，客家人也是此症最高的南方民系。

客家人迁移特点

迁徙至福建情况可以参考这里
http://blog.cn70.net/archives/85.html
这是英文的，中文的楼上说的很清楚了。


http://zhidao.baidu.com/question/1595011.html?fr=qrl3


y说的好，我也是客家人


不以地域命名的客家人-宁卖祖宗田，莫忘祖宗言

客家人称呼广府人为本地人，客家人就是与本地人相对的外地人之意，只是相信没人会喜欢称为外地人、外省人，而使用客家人这个较能接受的称呼。

另外客家的英文是Hakka，在客家话发音「客」与「夏」同音，故亦蕴含著夏家人之意的学说，在古代中原人多自称夏人、夏家、夏族，周天子分封的诸侯为诸夏。

有一个有趣的现象是苗族人将农历新年称为客家年，苗族人、彝族人、土家族人等把汉族人都称为客家人，彝族人曾把红军称为客家军，因为那是一支汉人为主的军队，今天一个其他地方的汉族人去到他们那里作客，他们都会称呼你为客家人。

客家人不以地域命名的特点，这正反映其主体才是真正的南下移民，真正的外来人口，因为来自四面八方互不相识的移民根本不可能都集中只去一个省份，一定会分散在南方数省，这是常识。

客家人分布在南方的江西、福建、广东、广西、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、四川、台湾、海南等省份，但他们的语言却能相通，证明他们本来是一个区域的人而分散出去的外地人，近代客家人也已经漂洋过海遍布世界各地，甚至有些已经回去陜西河南。

据宋代王存《元丰九域志》统计，宋代在广东境内户口数中，主户占61％，客户占39％，直到今天广东客家人也的确占了广东约四成的比例。

而认为福建人八姓入闽说基本属於杜撰的古代移民史权威，复旦大学葛剑雄教授的《中国移民史》和西南大学蓝勇教授的大学本科教材《中国地理历史学》都清晰可见在宋代今天的客家地区州份户籍人口都是出现大幅激增，这明显是外来移民造成的情况。

汀州、赣州、梅州、惠州、河源、韶关等客家人聚居的各处县城也是建在平原上的，还有古书院、古城墙遗址和驻军遗址。

客家人的意思亦是客籍人，外地人之意，与本地人相对，客籍，原指客居异乡，到了现在专指客家人。

《战国策·楚策四》「汗明见春申君......春申君曰：'善'召门吏为汗先生著客籍，五日一见。」

清代作家洪楝园《後南柯·甲阵》「驸马，司农，司宪等三人，均系客籍，手握重兵，殊为未便。」

清代文学家龚自珍《秋心》诗之二「晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民」

孙中山《地方自治实行法》「其本为土著而出外者，其家族当为之代尽义务，回家时乃能立享权利，否则於回家时以客籍相待」

毛泽东《井冈山的斗争》「土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在著很大的界限，历史上的仇怨非常深，有时发生很激烈的斗争」

朱德《回忆我的母亲》「我家是佃农，祖籍广东韶关，客籍人，在湖广填四川时迁移四川仪陇县马鞍场」

在客家地区如在中原时一样崇文兴学蔚然成风，书院林立，许多客家县被称为文化之乡、进士之乡。

客家人的标志就是崇文重教，耕读传家，史载宋代江西赣南地区共有文武进士293人，宋至清代广东梅州地区共有文武进士234人，福建龙巖地区共有文武进士274人。

文臣提笔安天下，武将马上定乾坤，国共两党中的客家人将军就有一千五百多位，单广东梅州一地就有近三百位大学校长，众多中国社科院院士，英国皇家学院院士等等。

今天很多客家人仍像祖先传统一样入朝为官从政，现在大陆、台湾、东南亚等政坛都有大量客家人。

客家话-古汉语的活化石

中华诗词学会会长郑欣淼说「国家对诗歌吟诵的传承和发展很重视，吟诵是中国人传统的诗作交流方式，也是一种文化传承方式，客家话是古汉语的活化石，我第一次听到了用原汁原味的中州方言 - 客家话吟诵的诗词，南方的客家话，保留了过去的诗风，很有欣赏价值」

《集韵》吾，牛加切，音牙。

《说文》我自称也。

《尔雅·释估》吾，我也。

「吾」「我」的古音是nga/ngai

也是客家话「吾」「我」的读音：牙、涯，符合古音

古音「他」为「其」，音同姬，客家话「他」也是叫「其」，也和姬同音

古音「你」为「尔」「汝」，客家话「你」也是叫「尔」「汝」

按照隋代《切韵》和宋代《广韵》等韵书记载的发音来分析的话的确是今天的客家话，民国时期的国学大师章太炎就指客家话是千年前的中州音韵。

邱从容《唐朝官话的研究》也利用了日本保留的唐音词汇来分析也的确是今天的客家话，因为发出的音一模一样。

南宋庆元年间任汀州教授的陈一新《跋赡学田碑》有云「闽有八郡，汀邻五岭，然风声气习颇类中州」

差不多同时代的诗人刘克庄《咏漳州风物》有云「风烟绝不类中州」

两者对比，可见宋人眼中境土相邻的汀，漳两州居民的方言和文化面貌是完全不同的。

只有汀州居民语言习惯文化和中原一样，漳州居民却和中原有明显差异，而在唐代建立的汀州府今天又称为客家首府，今天的客家话中仍保留大量文言文的字眼。

兰州大学生命科学学院副教授谢小东表示，中国已不存在纯种汉族人。

他指出「根据研究，现在的客家人是比较纯粹地继承了古代中原人的文化传统，如他们说古语，风俗习惯也有历史痕迹，他们才是真正的中原人，但他们现在只能以少数族群的形式存在了」

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